请将这具喧嚣的身体囚禁

                                                            葬于黑色大地深处

                                                            不再做梦

                                                                       ——2008.2.20日记

 

 

每一次绝望或挣扎或无助，我都能看到身体里潜伏得很久很深的黑暗涌出，慢慢浸透每一个细胞每一根血管，灵魂无处可藏，任之摆布。

那个可怕的感官原罪。

似乎又在每一次，我都能够幸运的遇到灵性的指导，得以继续朝向光明的出处行走。

这一次，是史培理博士为《薄伽梵歌》台湾中文版译本做的序，名为<薄伽梵歌的教训>。

反反复复读了很多遍，每读一遍就好象身体被轻盈的打开了一扇窗，心灵得到莫大的慰藉。

 

 

薄伽梵歌的教训

                                                                                    

     薄伽梵歌的中心主旨在于正当的行为。虽然每个人的职责不同，却有一些重要的普遍原则存在。正当的行为需要正确的知识和正确的态度。我们要记住的最重要事实是有两个世界存在：灵性世界和物质世界。前者是真实的世界；后者是我们透过感官所认识的世界，可以说是半真半假的世界。人类生命的最后目标就是要觉察到这个灵性世界，克服物质世界的种种幻觉，并与上帝合而为一。我们的心灵必须摆脱物质世界的束缚，而专注于灵性世界。这件事很难办到，因为我们的心灵受感官控制，而感官总是把心灵拉向物质世界。我们必须练习一种对于世俗欲望漠然置之的态度。因此，我们应该以无私之心行为，而不欲求自己行为的成果。不然的话，我们还是会被物质世界所吸引，无法除去[我]和[我的]这些观念。我们应该把一切行为奉献给上帝，不欲求自己行为的成果。克里史那（本书中他是上帝的化身）说，如果一个人能彻底做到这一点，上帝就会赐给他物质的和灵性的幸福。

     要控制心灵，使它弃绝世俗欲望，固然很困难，却并非不可能。我们要控制心灵，有一种很有用的方法，就是沈思和冥想：静静的坐着，让心灵摆脱物质世界的束缚，专注于上帝。这种方法本书第六章将加以讨论。克里史那说，由屏弃世俗以求灵性的快乐，最初像毒药，后来却会变得像花蜜；相反的，由满足世俗欲望而获得的快乐，最初像花蜜，后来则变得像毒药。因此，在尝试或减少世欲欲望时，第一步最困难。

     对于那些无法放弃世俗欲望，练习沉思冥想又没有成功的人来说，还有一种方法比较容易，就是献身给上帝。克里史那说，凡是热爱上帝的人，临终时就不容易改变自己的习惯去想到上帝；那些终其一生惦记着上帝的人，临终里就会很容易记得他。

     本书第十四、十七和十八章中将讨论到[三性]——纯真、热情和愚昧。依纯真而行，是极为重要的。因此，上述三章到[三性]的特征做了详细的描述，以便我们能够知道自己的行为是否纯真。事实上，真正的自我（灵魂）不做任何行为。一切行为只是三性和五元素（土、水、火、风、以太）活动的结果。智者不认为自己是行为者。只有上帝为了维持宇宙而不停地活动，虽然大多数人都没有觉察到这种活动。因此克里史那说，智者能在行为中看见无为，在无为中看见行为（第四章，第十八节）。

     对智者来说，物质世界和灵性世界就没有分别，而物质世界被视为上帝的身体。

     薄伽梵歌包含许多深奥的教训，只读一次是不够的，我们必须细心研读，而且每天练习才会成功。

 

     ——译自史培里博士英文原稿（译者为〈薄伽梵歌〉的译者杨斐华）

 

 

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〈薄伽梵歌〉是印度的三大圣典之一，从公元第几世纪以来即在印度广泛流传。

三年前读过一遍，现在重读，为破除自身的无明寻找指引。

感谢一切伟大的灵性经典。